HOT ! 新潟 村上 佛海上人 龍 紙本肉筆掛軸 即身仏 真言密教 新潟 村上 佛海上人 龍 紙本肉筆掛軸 即身仏 真言密教 新潟

新潟 村上 佛海上人 龍 紙本肉筆掛軸 即身仏 真言密教 新潟。日本最後の即身仏（ミイラ仏）を拝みに行く「観音寺・佛海上人。B-1947【真作】村上仏山 肉筆紙本 二行書 掛軸／漢詩人 豊前 師・。軸先含めない全体的な大きさは206cm×43cm程度です。仏海（ぶっかい、1828年6月20日 - 1903年3月20日）は、江戸時代末期から明治時代にかけての真言宗僧侶。湯殿山の行人であり、即身仏となった最後の人物として知られる[1]。仏海1828年6月20日 - 1903年3月20日幼名近藤庄次郎生地越後国岩船郡安良町没地新潟県村上町 観音寺テンプレートを表示生涯編集文政11年5月9日（1828年6月20日）、越後国岩船郡安良町（現在の新潟県村上市安良町）で[2]、商人・近藤庄助の長男として生まれる[1][2]。幼名庄次郎。16歳のとき、背負っていた近所の子供を、誤って地面に落としたことを契機として、仏道を志すようになる[1]。両親の反対にあったため、18歳のとき密かに家を抜け出し、羽前国田川郡大網村（現在の山形県鶴岡市大網）の寺院、注連寺の快音住職のもとで入門する。その後、末寺である本明寺に、剛海住職の指導の元、15年ほど身を置く[2]。この間、湯殿山の仙人沢、伊豆天城山中、あるいは酒田の海向寺などで修行を積んだ[2][3]。湯殿山麓の仙人沢においては2度の千日行をおこない[1]、燃え盛る線香を手にして川に飛び込む修行や、手のひらに油を注ぎ、そこに燈芯を入れて火を灯す修行といった、荒行をおこなったと伝えられる[2]。また、35歳のときより、穀類を断つ修行である、木食をはじめている[3]。行成ったのち、各地の神社仏閣を参拝する旅を経て、慶応3年（1867年）に本明寺住職となる[2][3]。明治7年（1874年）には故郷の村上に戻り、同地の観音寺で晩年をおくった[3]。しかし、明治21年（1888年）には注連寺が火災で焼失したために同寺に戻り、住職となって再建を主導した。これを達成したのち、再び観音寺に戻った。真言宗より権少僧正の僧階を贈られる。明治36年（1903年）3月20日、同寺において死去した[2]。。佛海上人即身仏の写真素材 - PIXTA。。色紙　「寿」　元名古屋市長　杉戸清氏直筆　畳紙　配送用袋　S1031SS。日本 勲章 掛軸　日本帝国軍　資料　戦争　掛け軸　蔵出し　骨董　アンティーク。【真作】掛軸　力強い揮毫　神意を宿す墨書　神示を表す力強い書　T14。【真作】掛軸　仮名書　舞うような筆致に宿る詩情　和歌風情　合箱入　T5。掛け軸/梅雀図/結城素明？。掛け軸/武者/黒馬/松。掛け軸/松竹梅鶴/二重箱/国井幸雪？。【真作】掛軸　力強い書の掛軸　品格漂う一幅　堂々たる筆致が魅せる　T17。掛け軸/秋の風景/筏。色紙額　硯屏　額縁　2つセット　高級　書道　未使用。掛け軸/秋/もみじ紅葉。【真作】掛軸　相馬御風　詩書一行　書の流麗美　潤いある草書の美　T117。掛け軸/常盤雪中。掛軸 馬場汀舟作　一茶の句 「蟻の道」848。古川慎 直筆サイン色紙