HOT ! 【真筆】茶掛け 茶掛　不識（ふしき）◆相国寺派 管長 大津櫪堂 共箱・タトウ箱付 真筆】茶掛け 茶掛 不識（ふしき）◇相国寺派 管長 大津櫪堂 共

真筆】茶掛け 茶掛 不識（ふしき）◇相国寺派 管長 大津櫪堂 共。真筆】茶掛け 茶掛不識（ふしき）◇相国寺派 管長 大津櫪堂 共箱。真筆】茶掛け 茶掛不識（ふしき）◇相国寺派 管長 大津櫪堂 共箱。■画　題■　「茶掛　不識（ふしき）」・相国寺派 管長 大津櫪堂■寸　法■　（約）幅 ６０cm× 丈 １１３.５cm・（軸先寸）■略　歴■　大津櫪堂（おおつ れきどう）臨済宗。大象窟と号す。明治３０年　福岡県に生まれる。８歳で得度し、大正４年　紫野般若林に入る。大正９年　相国僧堂に掛塔。山崎大耕に参禅する。昭和２年　相国寺塔頭大光明寺の住職となる。昭和１９年　相国僧堂師家。昭和３３年より相国寺派管長を努める。昭和３９年　禅文化研究所創立にあたり、理事に就任。昭和５１年５月　遷化　８０歳。本紙、表装ともに良い状態で、シミはございません。経年による劣化はご了承ください。こちらの茶掛　不識は、相国寺派 管長 大津櫪堂 老大師の直筆横ものでございます。関防印は、大哉（大いなる哉）です。軸先：黒漆塗。　　紙本：墨書。　　箱書、花押があります。　共箱、タトウ箱付でございます。～不識（ふしき）とはどんな意味？～菩提達磨（ぼだいだるま）は、６世紀初頭に禅をインドから中国へ伝えた高僧です。中国は南北朝時代で梁（りょう）の国が栄え、武帝（ぶてい）という王が国を治めていました。武帝は、仏法に深く帰依し、世間から「仏心天子（ぶっしんてんし）」と崇められていました。それだけに武帝は達磨の渡来を大いに喜び、達磨を迎え、質問しました。「私は、これまでたくさんの寺を建立し、僧侶を育ててきた。私には将来どれだけの幸福がもたらされるか？」と。達磨は、「無功徳（むくどく）」と突っぱねました。功徳欲しさに行う善行が何の役に立つであろうか…との答えです。望みの答えを聞き得なかった武帝は問いを重ねます。「禅の真髄とはいったいどのようなものか？」と。それに対して達磨は「廓然無聖（かくねんむしょう）」と喝破しました。尊いものなど何もないと。そう言われた武帝は、どうしても納得がいきません。それで達磨に対して「では私の前にいるお前は何者だ？」と問いました。達磨は一言、答えます。「不識」と。「不識」とは「そんなものわからない」という意味です。禅では、相対的な思慮分別を嫌います。この相対的な思慮分別を完全に捨て去ってこそ、禅でいうところの「不識」を体得することができるのです。。真筆】茶掛け 茶掛不識（ふしき）◇相国寺派 管長 大津櫪堂 共箱。。南無妙法蓮華経 真筆 掛軸 本隆寺第88世貫首 日謙 昭和32年 共箱 書道。硯　麻子坑楕円硯　中国硯　7吋。マジンガーZ本人直筆イラストサイン色紙。伝統的な絵柄の巻物。限定300部　大峯山寺　掛軸　御朱印。純銀製扇子 置物。大徳寺 長谷川寛州 青松多寿色 一行書 共箱 掛軸 掛軸 茶掛 茶道具O-69。【美品】御朱印曼荼羅　掛け軸　5本セット　お遍路さん　四国八十八ヶ所巡り他。【掛け軸】円相「無一物」。水墨画　掛け軸　獅子玉 謝陽画　馬　中国　張大千大風堂　カラー　箱付。桂花霧香　色紙。硯　麻子坑先夾長方硯　中国硯。エルメス 飛び出す絵本 画集 2冊セット 写真集　ロバート　ダレ　画集　洋書。梅田信隆 総持寺 一行書 共箱 掛軸 茶掛 茶道具O-77。掛軸 達磨 木箱 水墨画 だるま A-18。第五人格 IdentityV 鈴村健一 直筆サイン入り色紙 占い師。中国　絵巻物　長さ5m越え　レプリカ　飾り　インテリア　レア物　北宋。中国 拓本 北魏 六朝楷書 龍門二十品 景明 造像記 書道。美品 掛け軸 黄梅院 小林太玄作「和気兆豊年」共箱 禅語 茶掛け。掛け軸 希少 大徳寺 紫野 宮西玄性 松風颯々聲 茶掛 茶道具 玄性 紙本 掛軸。【三十六人家集】（37帖 複製 限定300部）。書道作品 楷書 全紙 掛軸 欧陽詢 九成宮。掛軸 村瀬玄妙/書。大徳寺逢春寺 法谷文雅 自画賛 面壁達磨の図 喝 共箱 掛軸 茶掛 O-63。絹本　作者不詳　桜と雀　掛軸。大徳寺逢春寺 法谷文雅 喫茶去 共箱 掛軸 茶掛 茶道具 O-64。達磨の掛軸／5代清風与平。二曲　屏風　書道　額縁　高級。文風 書「夢」額縁付き。86ha152 真作 翠岩筆 虎図 綿本 捲り 掛軸 本紙1265×395。グレートマジンガー(ジュンと鉄也)イラスト。掛軸　「円相」　大徳寺 細合喝堂 肉筆　茶道具　共箱　茶掛　茶室　横物。掛軸 松村秀峯 富士 共箱 本金 賀正 祝賀 縁起 3-48。「塔の歌人 」 和田青篁 書 書画。サイン 色紙 額付　水田麻里直筆イラスト。文房具 本物古竹材 細工 浮彫り 雲中飛龍紋 筆筒 美品 激安